سينما القارات

فيلم ماما روما

فيلم  "ماما  روما "للمخرج بازوليني : الواقعية  من  رؤية  شعرية
حميد عقبي

المخرج  السينمائي  الايطالي  بير  باولو  بازوليني لم يكن  مخرجا  عاديا ، كانت  افلامه  مثيرة  للجدل و بعضها  تم  منع عرضها  و تمت  مصادرتها بسبب قوة الطرح و قوة  الصورة  الصادمة و المرعبة كونه  لا يكتفي  بتصوير  احداث اوقصص من  الواقع  بل  يذهب  اكثر  من ذلك  بتعرية  الواقع  و فضح الطبقة  البرجوازية بسبب  كراهيته لليمين  المتطرف  و رجال  الدين و الكنيسة ., سنتوقف  امام  فيلم " ماما  روما " و هو  فيلمه  الثاني , البعض  يصفه  انه  فيلم  ينتمي  الى  الواقعية  الجديدة و انه من  اسهل  افلام  بازولينيحيث  ان هناك  خيط  درامي و احداث مترابطة من  السهل  فهمها و ادراك مقاصدها و لكن هذا لا يعني  ان الفيلم  اقل  افلام  بازوليني من  الناحية الجمالية و انه لا يحوي  رؤية  شعرية كون  السينما  بالنسبة  لبازوليني نشاط شعري و مرآة للواقع.
قصة الفيلم  باختصار ماما  روما   عاهرة  يتقدم  بها  العمر  و تشعر بحاجتها  للحرية  و التخلص  من  شبكة  الدعارة والعيش مع  ابنها  ايترو لذلك تترك  المكان  الذي تعيش فيه و تسافر الى  روما  لتسكن  في احدى  ضواحي  روما  الشعبية و تعمل  في السوق  الشعبي  لبيع  الخضار و تظن  انها  تخلصت  من  الماضي و  العهر لكن  الماضي  يطاردها  و ياتي  القواد ليعيدها  الى  الدعارة و يهددها  بفضح  امرها  امام  ابنها  الشاب الذي تحبة و تحلم  له بحياة  افضل,  في  هذا  الواقع  الجديد  و البيئة  الاجتماعية  الجديدة  يرتبط  الابن  بشلة  من  الشبان حيث تنتشر  البطالة و  الفساد  في  محيط  هذه  الضواحي و تدرك  الام فضاعة  هذا  المجتمع  و تحاول  بكل وسيلة انقاذ ابنها لكن  سرعان  ما ينغمس  الابن  في  هذا  المحيط لتكون  نهايته  مؤسفه بعد  الامساك  به  خلال  قيامة  بالسرقة , ينهار  الابن و يتم  ايداعه  في مصحة نفسية و يدرك انه  بحاجة لأمه ،  يصرخ   ثم  يموت ميته درامية محزنة.
في المشهد الاول  من  الفيلم  نرى  ماما  روما  تدخل  الى  قاعة  عرس و هي شبه  مخمورة و تقود امامها خنزير و خنيرة تغني و ترقص و تداعب  احد  الاطفال بوضع  خصلة  من  شعرها كشارب ,  هنا  سنجد سخرية  بازوليني  من ا لواقع و من بعض التقاليد  الاجتماعية  اهمها   الزواج . نرى  ماما  روما  بهذه  الدعابة  تسخر  من  الرجال, و لعل  بازوليني في  اغلب  افلامه يقف  موقفا  ايجابيا و يكشف  عن  هويته  الجنسية كمثلي و لا يجد  هذا  عارا بل  يرى  ان  هذا مخرج  من  العديد  من  المازق الاجتماعية و لا يعني  ذلك  انه  كان  داعية  او  يجبر  المتفرج على  الاقتناع  بوجهة  نظره كونه يقدم الحقيقة  من  رؤيته و يرى  ان  الزواج  نظام  اجتماعي  من  التراث  البرجوازي و الديني و انه قد يحوي  الكثير  من  الظلم  للمرأة, فهذا  النموذج  اي  ماما  روما  تمارس  الجنس  ليس  بدافع  اللذة و ليس خيارا حرا بل  ان  هناك  ظروفا قاهرة  تجبرها  على  فعل  ذلك و عندما  ترى ابنها  يكبر  تسعى  بكل  طريقة  للتخلص  من  عار  الماضي , و لعلنا  في  المشهد  الثاني  نرى ماما  روما  تمشي وراء  ابنها  و نرها  و كانها  تعرج في  مشيتها  و تخلع  حذائها محاولة  ان  تتخلص  مما  علق  به و يتكرر  هذا  الفعل  اكثر  من  مرة  في  مسار  الفيلم  و بالتاكيد  فهذه  دلالة لشعورها  بالقيود , فالدعارة هنا  لم  تكن  مجرد  مهنة  بل  هي قيد و سجن  من  الصعب  التخلص  منه.
بازوليني  هنا  لم  يقدم قصة  اجتماعية محزنة و لم يسلك  اسلوبا  خطابيا  مباشرا ففي كل  مشهد سنجد  انه يمرر  الكثير  من الدلالات,  لنأخذ مثلا  بسيطا : سنرى  تكرارا لمشهد  كاتدرائية  روما  و سنرى اكثر  من شكل  للصليب مثلا  خلال  مسير  ماما  روما  و ابنها  من  تحت  الجسر  يمكننا  ان  نلاحظ ان  شكل  الجسر  اشبة  بالصليب ,  في نهاية  الفيلم  نرى  الابن مصلوبا و مقيدا  على  سريره  بالمستشفى و نرى  الحرقة و الالم  على  ماما  روما  التي  تحاول  ان  ترمي  بنفسها  من  النافذة , هنا  اعادة و عرض  لرمز  ديني  مقدس  هو  الصليب  و قصة  السيد  المسيح بما  تحويها  من  الم و  هذه  الاستعارات  الدينية  تاتي  و توظف ليس  لقداستها  الدينية  بل باعتبارها  شاهدا  على  الالم  الانساني  و جزء  من  تاريخ  البشرية القاسي,  فالصليب  دلالة على  القسوة  ليس  قسوة  الاله وحده بل  قسوة  البشر و السيد  المسيح  بالنسبة  لبازوليني  انسان  يحب  امه و امه  تحبه وانه  كان  ضحية طبقة  برجوازية , و رغم  كراهية  بازوليني  للدين و رجال  الدين الا انه  يستغل  هذه  الرموز  الدينية لاظهار ضعف  الانسان الفقير  و البسيط فالطبقة  العاملة  و الفقيرة هي  ضحية  الدين فهو  بالنسبة  لها  مخدر و مساحة  للحلم بالسعادة و لكن  سرعان ما  تنكشف  هذه  الاغطية و ان  المستفيد الاكثر  من  الدين  هي  الطبقة  البرجوزاية و رجال  الدين,  نجد  هنا  ان  ماما  روما  رغم  انها  غير  مقتنعة  بالدين  الا انها  تلجأ الى  رجل  الدين  تبحث  عن  حل  لصلاح  حال  ابنها و تحاول  ان  تدفعة  للممارسة  الجنس  مع  احدى  صديقاتها  لكن  الابن  يكون  متعلقا  بفتاة اخرى  من  الضاحية  لديها  طفل , هنا  من  افسد  الابن  ليست  الام العاهرة  بل  المجتمع  القاسي و  الاكثر  عهرا.
لم  يهمل  بازوليني  في هذا  الفيلم العناصر  الجمالية و التشكيلية حيث نجد  بعض المشاهد  اقرب منها  للفن  التشكيلي , مثلا  عندما  نرى  ماما  روما  تسير خارج  المدينة و هي  بلباس  اسود و تحيط  بها  ظلمة يظل  جزء من وجهها  منيرا و نرى  بصيصا من  النور  في  العمق و لعل  ذلك  النور و تلك  الاضاءة دلالة  على  صفاء  روح  ماما  روما  كأنسانه فهي لم  تولد  عاهرة  و حاولت  التخلص من  العهر  لكن  الظروف  تجبرها  على  العودة للدعارة و هي  ليست  راضية  ان  تبيع  جسدها.. نراها  تضحك  ساخرة  من  هذا  الواقع  و يمكننا  ان  نلمس و نحس  بالالم الداخلي و كلما  اقتربت  من  الكاميرا  للتخلص  من  هذا  الظلام  نرى الكاميرا  تبتعد  عنها  لتظل  جزء  منه نجد  ايضا  اهتمام  كبير  بالعمق و التكثيف من  اللقطات  البعيدة و كذا  الاشتغال  على  الوجه و الجسد  الانساني و عكس  وجهة  نظر  الشخصيات و هو  الاسلوب  المعروف لدى  بازوليني.
في نهاية  الفيلم  يعرض عددا  من  اللوحات  الفنية  و الشعرية  الصادقة  لواقع  الانسان  بشكل  عام فهذا  الشاب المصلوب يحاول  الصراخ  و لا يقدر و يكتفي  بترديد  كلمة  (امي  امي) نراه  شبه  عار  و مقيد و اثر للبول  و البراز على سرواله  الداخلي  الابيض, في  هذا  السجن  ينظر  الى  النافذة  الصغيرة و  السياج  الحديدي على  شكل  الصليب و يلفظ  انفاسه  الاخيرة  وكأننا  نحس  بالروح  تغادر و  تنطلق  الى  عالم  اخر  مخترقة  هذا  السياج , في  الوقت  ذاته  تكون الام  هي  الاخرى  اسيرة  لا تملك  سوى  البكاء و الدموع  و  النظر عبر  النافذة و لعلها  تحس بمأساة  الابن لكنها  غير  قادرة  على  انقاذه و   يمكننا  الاحساس بأن  القداسة  هنا  ليست  للصليب بل للانسان  المعلق على  الصليب و هو  كذلك دلالة  على مأساة  ماما  روما.

.............
 MAMMA ROMA Film de Pier Paolo Pasolini (Mamma Roma, Italie, 1962). Image : Tonino Delli Colli. Musique : Vivaldi. NB. VO. 105 mn. Avec Anna Magnani, Ettore Garofalo, Franco Citti, Silvana Corsini. Genre : mélodrame social.

...................................

من اسرة ورشة سينما – خاص : باريس

و س 30 -8-2010  

المقال للأستفادة الشخصية وليس لأعادة النشر . جميع الحقوق محفوظة لورشة سينما . لايسمح بأعادة النشر الا بموافقة ادارة الموقع والكاتب صاحب المقال.اعادة النشر من دون موافقة يعد مخالفة قانونية لحقوق الملكية الفكرية والنشر

شارك برأيك